http://alloneparxi.ru/ ru Новости - Сайт Аланской Епархия http://alloneparxi.ru/yandexlogo.gif http://alloneparxi.ru/ DataLife Engine http://alloneparxi.ru/133-v-cxinvale-pochtili-pamyat-pavshix-zashhitnikov.html В Цхинвале на Церковной площади по случаю Дня защитника Отечества состоялась торжественно-траурная церемония возложения венков к обелиску павшим защитникам Отечества. Там же состоялось и торжественное построение личного состава Министерства обороны РЮО. В церемонии возложения приняли участие члены руководства РЮО во главе с Президентом Республики Южная Осетия Эдуардом Кокойты. Почтить память защитников пришли и жители Цхинвала. С праздником собравшихся поздравил и священник Аланской епархии отец Иаков Хетагуров. «Этот день и праздничный и траурный. Первым долгом надо поздравить всех тех, кто держит в руках оружие, и с честью защищает своих матерей, отцов, детей, Родину. В этот же день мы, наверное, скорбим, потому что наша история есть борьба за право существования. Господь Бог нам это существование дает. Мы выстояли против огромной армии, которая пришла нас уничтожить. Мы вспоминаем тех, которые за други своя отдали свои жизни. А перед Богом большего подвига не существует. Вечная память нашим братьям и сестрам. Мы всегда будем их помнить и за них молиться. А всем тем, кто сегодня здесь находятся, я хочу пожелать мирного неба и чтобы наша покровительница Пресвятая Богородица и Георгий Победоносец молились за нас», - сказал в своей речи отец Иаков. Отметим, что сегодня в Южной Осетии отмечают не только День защитника Отечества, но и День образования Министерства Обороны РЮО. Торжественные мероприятия проходят на всей территории РЮО. Новости Бега Tue, 23 Feb 2010 19:46:00 +0300 В Цхинвале на Церковной площади по случаю Дня защитника Отечества состоялась торжественно-траурная церемония возложения венков к обелиску павшим защитникам Отечества. Там же состоялось и торжественное построение личного состава Министерства обороны РЮО. В церемонии возложения приняли участие члены руководства РЮО во главе с Президентом Республики Южная Осетия Эдуардом Кокойты. Почтить память защитников пришли и жители Цхинвала. С праздником собравшихся поздравил и священник Аланской епархии отец Иаков Хетагуров. «Этот день и праздничный и траурный. Первым долгом надо поздравить всех тех, кто держит в руках оружие, и с честью защищает своих матерей, отцов, детей, Родину. В этот же день мы, наверное, скорбим, потому что наша история есть борьба за право существования. Господь Бог нам это существование дает. Мы выстояли против огромной армии, которая пришла нас уничтожить. Мы вспоминаем тех, которые за други своя отдали свои жизни. А перед Богом большего подвига не существует. Вечная память нашим братьям и сестрам. Мы всегда будем их помнить и за них молиться. А всем тем, кто сегодня здесь находятся, я хочу пожелать мирного неба и чтобы наша покровительница Пресвятая Богородица и Георгий Победоносец молились за нас», - сказал в своей речи отец Иаков. Отметим, что сегодня в Южной Осетии отмечают не только День защитника Отечества, но и День образования Министерства Обороны РЮО. Торжественные мероприятия проходят на всей территории РЮО. http://alloneparxi.ru/132-v-yuzhnoj-osetii-otmechayut-proshhennoe-voskresene.html Сегодня православные в Южной Осетии, как и во всем мире, отмечают Прощеное воскресенье - последний день перед Великим постом. В связи с тем, что в этом году первый день поста приходится на 15 февраля, праздник Сретения Господня переносится с 15 на 14 февраля и, таким образом, отмечается в один день с Прощеным воскресеньем. Праздничную литургию в Храме Рождества Пресвятой Богородицы отслужил Епископ Аланский Георгий. Службы проходят также во всех действующих церквях на территории Республики Южная Осетия. По православной традиции, в этот день все просят друг у друга прощения - чтобы начать пост с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни и с чистым сердцем встретить Пасху - день Воскресения Христова. В Осетии последний день перед началом великого поста называется Комахсæн (День заговенья). В воскресенье вечером последний раз накрывали сытный праздничный стол, хотя уже и без мясных продуктов, и вдоволь ели. Это было своеобразное ритуальное обжорство, ибо ели до изнеможения. Назавтра, с утра начинался Комбæттæн – Великий пост, кроме того, считалось, что по этому дню будет определяться сытое состояние человека в текущем году. Новости Бега Sun, 14 Feb 2010 19:42:00 +0300 Сегодня православные в Южной Осетии, как и во всем мире, отмечают Прощеное воскресенье - последний день перед Великим постом. В связи с тем, что в этом году первый день поста приходится на 15 февраля, праздник Сретения Господня переносится с 15 на 14 февраля и, таким образом, отмечается в один день с Прощеным воскресеньем. Праздничную литургию в Храме Рождества Пресвятой Богородицы отслужил Епископ Аланский Георгий. Службы проходят также во всех действующих церквях на территории Республики Южная Осетия. По православной традиции, в этот день все просят друг у друга прощения - чтобы начать пост с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни и с чистым сердцем встретить Пасху - день Воскресения Христова. В Осетии последний день перед началом великого поста называется Комахсæн (День заговенья). В воскресенье вечером последний раз накрывали сытный праздничный стол, хотя уже и без мясных продуктов, и вдоволь ели. Это было своеобразное ритуальное обжорство, ибо ели до изнеможения. Назавтра, с утра начинался Комбæттæн – Великий пост, кроме того, считалось, что по этому дню будет определяться сытое состояние человека в текущем году. http://alloneparxi.ru/134-pravoslavnye-yuzhnoj-osetii-obrashhayutsya-k.html Православные христиане Республики Южная Осетия собрали подписи под обращением к Президенту Российской Федерации Дмитрию Медведеву с просьбой защитить их от духовного истребления. Под Обращением собраны подписи более одной тысячи человек. Приводим текст Обращения полностью: «Уважаемый Дмитрий Анатольевич! К Вам обращается студенческая молодежь и православные всей Республики Южная Осетия. Прежде чем обратиться к Вам со своими жалобами и просьбами, позвольте выразить Вам слова благодарности за все Ваши действия во время августовских событий 2008года и предпринимаемые Вами усилия по возрождению Республики Южная Осетия. Мы, подписавшие это обращение, являемся участниками и свидетелями всех событий, которые происходили на территории нашей страны за последние 20 лет. Благодаря лично Вам, и неизменно надежному другу народа Осетии - Владимиру Путину, мы смогли выжить в столь сложное для нашего народа время. Вам, как никому другому известно, с какими мощными силами зла приходилось противостоять народу Осетии. Но мы дождались Победы и признания нашей многострадальной страны в качестве независимого Новости Бега Fri, 22 Jan 2010 19:55:00 +0300 Православные христиане Республики Южная Осетия собрали подписи под обращением к Президенту Российской Федерации Дмитрию Медведеву с просьбой защитить их от духовного истребления. Под Обращением собраны подписи более одной тысячи человек.Приводим текст Обращения полностью:«Уважаемый Дмитрий Анатольевич!К Вам обращается студенческая молодежь и православные всей Республики Южная Осетия. Прежде чем обратиться к Вам со своими жалобами и просьбами, позвольте выразить Вам слова благодарности за все Ваши действия во время августовских событий 2008года и предпринимаемые Вами усилия по возрождению Республики Южная Осетия.Мы, подписавшие это обращение, являемся участниками и свидетелями всех событий, которые происходили на территории нашей страны за последние 20 лет.Благодаря лично Вам, и неизменно надежному другу народа Осетии - Владимиру Путину, мы смогли выжить в столь сложное для нашего народа время. Вам, как никому другому известно, с какими мощными силами зла приходилось противостоять народу Осетии.Но мы дождались Победы и признания нашей многострадальной страны в качестве независимого государства. Прошел год, однако раны еще не зажили. И это понятно: необходимо время, чтобы забыть ужасные дни и часы, которые мы пережили, какой страх мы испытывали за близких нам людей, за своих друзей, за весь народ.На фоне всех произошедших событий, нас, казалось бы, не очень должны были трогать некоторые высказывания и действия церковных организаций, вольно или невольно затрагивающих судьбу Аланской Епархии, которая все эти годы невзгод ни на шаг не отходила от своего народа, испытывала все трудности и горести вместе с ним.Речь в данном случае идет о Московской Патриархии, которая за последний год неоднократно высказывалась в отношении церквей в Южной Осетии и Абхазии. Высказывания некоторых священнослужителей относительно нашей церкви и нашего Епископа Аланского Георгия не только не доброжелательны, но в последнее время еще и оскорбительны. С удивительным постоянством Епископа Георгия называют «самосвятом», «самозванцем», «раскольником» и т.п.Терпение наше переполнило последние высказывания Архиепископа Волоколамского Иллариона (Алфеева), который ныне возглавляет Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. Па телеканале «Вести» в беседе с журналистом Иваном Семеновым, высокий чиновник от Русской церкви очередной раз сделал свои заявления относительно церквей Абхазии и Южной Осетии. Объясняя телезрителям что такое «раскол», он буквально заявил:«Раскол - это отделение от церкви группы лиц, совершенное по тем или иным мотивам - богословским, этническим или политическим... Раскол- это противоставление себя церкви». Далее он заявил, что о таких в Библии сказано: «Они вышли от нас, но никогда не были с нами».Этому чиновнику от церкви хочется ответить, что югоосетинская церковь действительно никогда не была частью МП, а уж тем более Грузинской Патриархии. Следовательно, не откалывалась ни от Русской, ниот Грузинской. Существование церкви в Южной Осетии стало возможным лишь с провозглашением независимости PЮO от Грузии в начале 90-х годов. Спрашивается: почему для Русской церкви мы - раскольники, если с момента образования югоосетинской церкви, мы с настойчивостью обращались к Московской Патриархии за поддержкой и духовным окормлением? Однако, ссылаясь на церковные каноны, нас не захотели принять. И даже не потрудились дать официальный ответ.Почему не называют раскольниками Грузинскую церковь, которая действительно ушла в раскол уже в 1917 году? Патриарх Тихон осудил тогда раскольников и РПЦ прервала с ними отношения вплоть до 1943 года, пока Грузинская церковь не получила автокефалию.Есть сведения, что получить автокефалию ГПЦ помог сам «отец всех народов» - Иосиф Виссарионович Сталин. Обычно примирение проходит в виде чина покаяния. Грузинская церковь не покаялась ни за раскол, ни за антирусскую политику! У южных осетин с Грузией в целом и с её церковью в частности, сложились крайне непримиримые отношения.Священники Южной Осетии были рукоположены в Русской православной церкви за границей, частью которой была вновь образованная югоосетинская церковь. В рамках этой церкви было образовано Юго-Осетинское Благочиние. В то время РПЦЗ и МП находились в достаточно сложных отношениях. Сейчас эти церкви объединились, но теперь не хотят признавать рукоположения наших священнослужителей.В речи Архиепископа мы обнаружили много неправды, специальных недомолвок и передергивание фактов. Например, ничего не было сказано о том, что существовало Аланское государство, которое имело свою Митрополию. Об абхазах было сказано, что в мае 1917 года на съезде в Сухуме было решено создать независимую от Грузии церковь, но ни слова не было сказано о том, что южные и северные осетины созвали съезд, где было принято решение создать в составе Русской православной церкви единую Аланскую Епархию.Высказываясь в отношении Аланской Епархии, Илларион заявляет, что большинство населения не разбирается в церковных делах и потому под прикрытием священнической одежды «как бы дурят народ». Если раньше такие высказывания делали рядовые священники, то теперь говорят иерархи церкви, что совершенно недопустимо.На наш взгляд, эти заявления не только не корректны, но и направлены на то, чтобы разделить общество на части, посеять сомнение и раздор среди верующих Южной Осетии. А такое разделение на руку врагам и Осетии, и России. Так на кого работает господин большой чиновник от церкви: на Россию, или на Грузию с США?Абхазов, отделяющихся от грузинской церкви, поддерживают, а нас пытаются, как можно сильнее оскорбить, унизить. Благодаря постоянному очернению югоосетинской церкви, от православия отошло достаточное количество людей, которые пошли не в Московскую патриархию, а в секты, в частности пополнили ряды «Свидетелей Иеговы», которые активно используют конфликт в самом православии как одно из доказательств неправильности православного учения. Факт нападения православных грузин на православный народ Осетии используется, как доказательство сатанизма православной веры. Нам известно об этом из бесед, которые нам устраивают наши родственники, попавшие в сети иеговизма.Журналист, который также нелицеприятно отзывался о православии в Южной Осетии вкупе с Илларионом, оскорбил всех православных нашего государства, в том числе Президента, который поддерживает Аланскую Епархию. Владыка Георгий пользуется в Республике Южная Осетия большим уважением не только среди православных верующих, но и среди всего населения. Просим заметить, что благодаря усилиям этого человека, образовавшийся «духовный вакуум» в начале 90-х был заполнен именно православием, хотя сектанство начинало принимать серьезные масштабы. Люди пошли в церковь, вспомнили Бога, и молятся ему до сих пор.Иллариона очень «заботит» вопрос окормления народа РЮО, он говорит, что грузины не могут де-факто окормлять население. Однако почему - умалчивает. Для нас уже не является секретом то, что грузинская церковь больна национализмом. Народ ЮO воочию видел зверства паствы Ильи II.По какому праву Отдел Внешних Церковных связей разрабатывает «схемы» решения вопроса окормления народа Южной Осетии, без учета его мнения, без согласования с властями РЮО?На каком основании Русская и Грузинская церкви ведут переговоры по поиску оптимальной схемы окормления абхазских и осетинских церквей, без участия самих абхазов и осетин?!При этом, сам Илларион заключил: «Мы надеемся на то, что будет какой-то диалог с этой группой (т.е. раскольников), и что нам удастся договориться с ними о том, чтобы они прекратили раскольническую деятельность, потому, что людям нужны канонические священники, а не самозванцы».Как видите, комментарии здесь излишни. Очевидно, что МП РПЦ практически уверена, что в случае, если РПЦ захочет устроить «разгон раскольников», то это не составит для неё больших проблем. Хотим разочаровать этих людей. Народ возмущен подобными высказываниями. Никто из нас не позволит неуважительно относиться к выбору народа Южной Осетии. Юго-Осетинская Церковь, Аланская Епархия, будет существовать, каким бы нападкам она не подвергалась.Власти и население РЮО относятся к Аланской Епархии и её священству с уважением. Мы никогда не забудем, как в августе 2008 года все священнослужители Аланской Епархии достойно выполнили свою пастырскую миссию. Часть священства была награждена за свою деятельность высшими наградами государства.Так какое духовное и моральное право имеет Архиепископ Илларион говорить о духовных лидерах страны, которые завоевали свободу жизнью своих близких и родных?Своей кровью мы завоевали не только свободу, но свою независимую церковь. Никто другой со стороны не вправе делать этого. Если мы 20 лет ждали свою свободу от Грузии, мы не согласимся быть в духовной несвободе от неё.Мы верим, что мнение Архиепископа Иллариона не разделяет большинство священнослужителей Русской православной церкви. У нас есть контакты со многими из них, и они также выражают возмущение. Надеемся, что мнение чиновника канцелярии не является мнением всей полноты Русской церкви.Дмитрий Анатольевич, вы защитили нас от физического истребления, так защитите и от духовного!»  http://alloneparxi.ru/135-pravoslavnye-v-yuzhnoj-osetii-otmechayut-prazdnik.html Сегодня Южная Осетия, как и весь православный мир, отмечает один из великих праздников – Крещение Господне или Богоявление. Божественную литургию отслужили в Храме Рождества Пресвятой Богородицы в Цхинвале. Затем на площади перед церковью священники Аланской Епархии совершили чин водоосвящения, и все прихожане смогли забрать домой крещенскую воду. В Осетии этот праздник называют «Доныскъæфæн». Традиционно в этот день рано утром полагается набрать воды в источнике, и донести его до дома не проронив при этом ни одного слова. Также в этот день православные ходят в церковь и набирают освященной воды. Многие верующие окунаются в реках и озерах, считается, что все воды в этот день бывают освящены, и трехкратное погружение в воду в праздник Крещения смывает грехи и исцеляет болезни. Новости Бега Tue, 19 Jan 2010 19:57:00 +0300 Сегодня Южная Осетия, как и весь православный мир, отмечает один из великих праздников – Крещение Господне или Богоявление. Божественную литургию отслужили в Храме Рождества Пресвятой Богородицы в Цхинвале. Затем на площади перед церковью священники Аланской Епархии совершили чин водоосвящения, и все прихожане смогли забрать домой крещенскую воду. В Осетии этот праздник называют «Доныскъæфæн». Традиционно в этот день рано утром полагается набрать воды в источнике, и донести его до дома не проронив при этом ни одного слова. Также в этот день православные ходят в церковь и набирают освященной воды. Многие верующие окунаются в реках и озерах, считается, что все воды в этот день бывают освящены, и трехкратное погружение в воду в праздник Крещения смывает грехи и исцеляет болезни. http://alloneparxi.ru/130-novogodnee-rozhdestvenskoe-pozdravlenie-episkopa.html Когда наступает новолетие, то в новогоднюю ночь все люди независимо от вероисповедания, возраста и пола надеются, что в наступающем году будет больше радости, успехов, что тяжелые времена испытаний когда-нибудь сменятся временами благоденствия. Ведь человек - это единственное творение Божье, которое умеет не только рассуждать, думать, созидать, строить, но которое живет надеждами, стремится к новым свершениям и подвигам. В наступающем Новом году мои соотечественники надеются на лучшее, на мирную жизнь, строят свои планы и надеются, что эти планы в новом 2010 году будут воплощаемы. За последние 20 лет 2009-ый был единственным годом, который мы прожили в мире, без войны. Милостью Божьей мы прожили год без лишений, без разрушений, хотя мы живем в весьма лукавом и жестоком мире. Но самое главное, что я хотел бы пожелать в Новом году и в Рождестве Христова, который для нас, верующих людей, является не только обновлением надежд, свершений, но дает нам возможность переосмыслить и осознать прошедший год. И вооружившись благодатью Божьей, в наступающем году мы должны создать и сотворить больше благого, необходимого для всех окружающих. Говоря простым языком, все мы надеемся на улучшения, на позитивные изменения в нашей жизни. Но они могут произойти только тогда, когда мы сами будем над ними трудиться.  Новости Бега Thu, 31 Dec 2009 14:12:50 +0300 Когда наступает новолетие, то в новогоднюю ночь все люди независимо от вероисповедания, возраста и пола надеются, что в наступающем году будет больше радости, успехов, что тяжелые времена испытаний когда-нибудь сменятся временами благоденствия. Ведь человек - это единственное творение Божье, которое умеет не только рассуждать, думать, созидать, строить, но которое живет надеждами, стремится к новым свершениям и подвигам. В наступающем Новом году мои соотечественники надеются на лучшее, на мирную жизнь, строят свои планы и надеются, что эти планы в новом 2010 году будут воплощаемы.За последние 20 лет 2009-ый был единственным годом, который мы прожили в мире, без войны. Милостью Божьей мы прожили год без лишений, без разрушений, хотя мы живем в весьма лукавом и жестоком мире. Но самое главное, что я хотел бы пожелать в Новом году и в Рождестве Христова, который для нас, верующих людей, является не только обновлением надежд, свершений, но дает нам возможность переосмыслить и осознать прошедший год. И вооружившись благодатью Божьей, в наступающем году мы должны создать и сотворить больше благого, необходимого для всех окружающих. Говоря простым языком, все мы надеемся на улучшения, на позитивные изменения в нашей жизни. Но они могут произойти только тогда, когда мы сами будем над ними трудиться.Хочу обратиться к своим соотечественникам, что вся наша жизнь зависит от нас самих. Никто за нас нашу жизнь строить, благоустраивать и укреплять не будет. Все это зависит от нас самих. За 20 лет мы в основной своей массе стали иждивенцами и привыкли бездельничать, а последние десять лет жили гуманитарной помощью, и это расхолаживает население. Надеюсь, что мои собратья и сестры в наступающем году поймут самое главное - никто нашу проблему решать не будет, никто нашу жизнь за нас строить не будет. Лишь тот человек может сказать, что это его родное детище, который проливает пот в том или ином труде.Хотел бы увидеть в наступающем году, чтобы мои соотечественники не предавались праздности, сваливая это на то, что якобы война сделала нас слабыми, больными. Мы смогли пережить войну, и обязаны построить красивое, достойное будущее. Спасибо тем, кто помогает нам сегодня, но свое государство должны строить мы сами, а не люди со стороны.Господь видит сердца всех людей, и если у нас будет стремление к созиданию, пониманию и осознанию своей собственной проблемы, то Господь придет к нам на помощь, и будет оказывать содействие в решении тех или иных проблем, которые возникают в любом человеческом сообществе. В наступающем 2010 году и в великий праздник Рождества Христова хочу пожелать труда, взаимной искренности и созидательной творческой силы. http://alloneparxi.ru/127-otec-georgij-v-osetii-sozdayutsya-vaxxabistskie.html Представитель Аланской епархии, отец Георгий, в своем выступлении на заседании клуба экспертов «Цхинвал.2020», рассказал о подпольной работе ваххабистских экстремистов в Южной Осетии, передаёт корреспондент ИА ОСинформ. Первая команда была «закинута» ещё со времён «Чеченстроя». Они вербуют, создают первичные ваххабитские ячейки, набирают себе последователей. Они поняли, что для того, чтобы справиться с осетинами, надо сделать это осетинскими руками. К сожалению, у нас получается на этом фоне разнобой. Люди, которые почему-то не думали 20 лет, как мы молимся, как нас хоронят, как нас крестят, вдруг заговорили об окормлении солдат, больше нас. У нас прекрасно окормляются русские солдаты. Я думаю, здесь политическая проблема вкралась в духовную. И она сильно играет против России. Я хочу сказать, что все, кто поднимают голос против Аланской епархии – пытаются настроить осетин против России. И они прекрасно знают, что говорят. Это целенаправленная политика перед будущей – я думаю, пять лет, максимум — кавказской войной. Для того, чтобы Россия потеряла последнего союзника на Кавказе. Источник - ИА Осинформ. 18 декабря 2009 Новости Бега Tue, 29 Dec 2009 01:41:36 +0300 Представитель Аланской епархии, отец Георгий, в своем выступлении на заседании клуба экспертов «Цхинвал.2020», рассказал о подпольной работе ваххабистских экстремистов в Южной Осетии, передаёт корреспондент ИА ОСинформ. Первая команда была «закинута» ещё со времён «Чеченстроя». Они вербуют, создают первичные ваххабитские ячейки, набирают себе последователей. Они поняли, что для того, чтобы справиться с осетинами, надо сделать это осетинскими руками. К сожалению, у нас получается на этом фоне разнобой. Люди, которые почему-то не думали 20 лет, как мы молимся, как нас хоронят, как нас крестят, вдруг заговорили об окормлении солдат, больше нас. У нас прекрасно окормляются русские солдаты. Я думаю, здесь политическая проблема вкралась в духовную. И она сильно играет против России. Я хочу сказать, что все, кто поднимают голос против Аланской епархии – пытаются настроить осетин против России. И они прекрасно знают, что говорят. Это целенаправленная политика перед будущей – я думаю, пять лет, максимум — кавказской войной. Для того, чтобы Россия потеряла последнего союзника на Кавказе. Источник - ИА Осинформ. 18 декабря 2009 http://alloneparxi.ru/126-duxovnaya-diversiya-protiv-yuzhnoj-osetii.html В предыдущем номере в постскриптуме материала «Вербовщики под знаменем «спасения», мы, затрагивая тему фактически бесконтрольного разрастания сектантства на территории нашей страны, обозначили еще один острый вопрос дня сегодняшнего – навязчивого внедрения мусульманства – при всем уважении к данной религии, чуждой нашему народу, нашему менталитету. Данный вопрос действительно стоит остро. И проблему надо решать на корню, что бы потом не получилось как с сектантством. В лучшем случае. При пролонгировании строительства мечетей на территории РЮО ставка делается на «понимание» приезжих строителей из республик Северного Кавказа. Что ж, мы благодарны за помощь, и с уважением относимся к их религиозным воззрениям, но гостеприимство гостеприимству рознь, и у всего есть своя мера.… В нынешнем номере помимо традиционного опроса «на злобу дня», мы попросили прокомментировать складывающуюся ситуацию уполномоченного Президента РЮО по делам религии Соню Абесаломовну Хубаеву: Новости Бега Tue, 29 Dec 2009 01:38:54 +0300 В предыдущем номере в постскриптуме материала «Вербовщики под знаменем «спасения», мы, затрагивая тему фактически бесконтрольного разрастания сектантства на территории нашей страны, обозначили еще один острый вопрос дня сегодняшнего – навязчивого внедрения мусульманства – при всем уважении к данной религии, чуждой нашему народу, нашему менталитету. Данный вопрос действительно стоит остро. И проблему надо решать на корню, что бы потом не получилось как с сектантством. В лучшем случае.При пролонгировании строительства мечетей на территории РЮО ставка делается на «понимание» приезжих строителей из республик Северного Кавказа. Что ж, мы благодарны за помощь, и с уважением относимся к их религиозным воззрениям, но гостеприимство гостеприимству рознь, и у всего есть своя мера.…В нынешнем номере помимо традиционного опроса «на злобу дня», мы попросили прокомментировать складывающуюся ситуацию уполномоченного Президента РЮО по делам религии Соню Абесаломовну Хубаеву: – Построение мусульманских мечетей у нас в Цхинвале я считаю не то, что нецелесообразным, это просто невозможно по своей сути – в Южной Осетии мусульманская религия никогда не имела место. Это, кстати, уже вторая попытка навязчивого внедрения мусульманства в нашу страну. Еще в 1992 году, сразу после войны, в Южную Осетию приезжали представители конфедераций горских народов и еще тогда просили разрешения построить мечеть(!). Мы, естественно, ответили решительным отказом. Однако сегодня, вновь после войны, этот вопрос искусственно снова на повестке дня.За последний год-полтора в Южную Осетию приехало немало строителей – представителей мусульманской религии с разных кавказских республик – и они уже не раз обращались ко мне с просьбой отвести им участок земли под строительство мечети. Более того, даже некоторые чиновники в Северной Осетии сильно заинтересованы в построении мечети именно в Южной Осетии. К тому же, в кулуарах власти поговаривают, что «кто-то кому-то» даже уже пообещал, что самая большая мечеть на Кавказе будет в Южной Осетии.В России существуют 4 традиционные религии: православие, мусульманство, иудаизм и буддизм. В Южной Осетии также действует своя Конституция, согласно которой Православие и традиционные осетинские верования являются основой национального самосознания осетинского народа. Надо уважать законы, по которым мы живем, это наша история, история нашего народа, приоритеты, которые наши предки ставили перед собой, и исходить, в первую очередь, мы будем из интересов своего народа, своего государства.Ко всему вышесказанному следует добавить, что мы также осознаем и политическую ситуацию на Кавказе, в Закавказье – где заметна активизация террористических организаций под видом традиционного мусульманства.Любопытно, что подобное «внедрение» успешно происходит в Грузии. Из средств массовой информации этой страны известно, что Саакашвили не нацелен на сохранение традиционной для Грузии религии. Он уже не раз заявлял, что Грузия – это будущие Дубаи. Кроме того, известно, что в Грузии, в Панкисском ущелье, готовят террористов и направляют их на Северный Кавказ.Поэтому, на мой взгляд, те, кто пока кулуарно поднимает вопрос о внедрении мусульманства в Южную Осетию преследуют одну цель – подрыв национального самосознания осетинского народа, разделение его по всяким признакам, недопущение единства. Мы должны осознать этот ответственный момент и принять самые радикальные меры по устранению всего негативного, что нам навязывают извне. Слишком дорогой ценой мы добились свободы и мира.Нам надо также больше поддерживать нашу Аланскую Епархию, которая подвергается нападениям со всех сторон… Это связано и с тем, что кому-то, безусловно, не нравятся гармоничные отношения между нашими государством и церковью и делается все, чтобы дискредитировать авторитет нашей церкви.Я не говорю, что все представители этой религии приезжают к нам с негативом, с целью разобщить наш народ. Скорее всего, у них благие намерения, но известно, что благими намерениями выложена дорога в ад. Приехали, поработали и уехали – что ж дай им Бог здоровья, пусть работают, помогают нам восстанавливаться, но затрагивать основы нашей самобытности, нашей культуры, никому не должно быть позволено.И еще один момент. В сентябре 2008 года к нам приехала группа муфтиев со всей России, которая встречалась с находящейся на тот момент в Южной Осетии группой «Восток». Они предлагали собрать группу молодых людей Южной Осетии и отправить в Хадж, паломничество к мусульманским святыням, и когда я им дипломатично сказала, что у нас нет мусульманства и желающих, скорее всего, не будет, они ответили, что у них другая информация. Как в последствии стало известно, 10 человек из Южной Осетии в этом Хадже все-таки побывали.Есть также информация, что среди наших девушек много таких, которые собираются замуж за мусульман. Приезжие мусульмане покупают здесь жилье, женятся на наших девушках… На эту проблему надо смотреть с точки зрения государственной безопасности, а потом уже и с точки зрения простого обывателя, который не совсем понимает разницу между православием и мусульманством.Это лично мое мнение и мое видение этой проблемы. Но я также знаю, что подобного мнения придерживается народ и руководство Республики. Меры со стороны государства должны приниматься адекватные. К сожалению, силовые структуры, отвечающие за безопасность страны, в этом плане не проявляют должной активности. И мне кажется, они недооценивают ту ситуацию, которая складывается, и это бомба замедленного действия. Мы даже не успеем очнуться, как в один день окажемся перед такой проблемой, которую очень трудно будет решить, даже при наличии огромного желания. соцопрос:КАКОВО ВАШЕ ОТНОШЕНИЕ К ВОЗМОЖНОСТИ ПОСТРОЕНИЯ МЕЧЕТЕЙНА ТЕРРИТОРИИ РЕСПУБЛИКИ ЮЖНАЯ ОСЕТИЯ?Станислав Кочиев – Председатель Парламента РЮО:– Мы ничего не имеем против мусульманского мира и уважительно относимся ко всем религиям, однако в последнее время наблюдается проникновение в РЮО именно экстремистских направлений мусульманства и есть сведения, что идет активная работа с молодежью.Южная Осетия с начала IV века была в ареоле христианства и я как человек, который считает христианство частью духовной культуры нашего народа, без которого невозможно представить и оценивать историю и будущее нации, высказываюсь даже против обсуждения подобного вопроса. Жанна Зассеева – Государственный Советник Президента РЮО:– В Республике, которая отстояла свой православный мир, мечетей не будет! Наши предки одними из первых приняли христианство, Цхинвал это не просто название города – это 37 православных храмов на небольшой территории. И если кто-то по своим каналам хочет насадить эту веру осетинскому народу, мы этого сделать просто не позволим. При всем моем уважении к носителям этой веры. У нас есть православная церковь, во время войны нас спасала Пресвятая Богородица и я считаю, что этим разговорам должен быть положен конец. Роберт Гаглоев – директор ЮОНИИ:– Я вообще не понимаю смысл вопроса. Что это очередная, теперь уже духовная диверсия? Народ Южной Осетии никогда не исповедовал мусульманство. Национальное самосознание осетинского народа формируют православие и традиционные осетинские верования. Нам бы с сектами разобраться, а тут еще подвижки, причем, не только извне, к внедрению мусульманства. Руководство Республики просто обязано закрыть эту тему раз и навсегда, и уже в этом году. Зоя Битарти – доцент, кандидат филологических наук:– Наши предки были зороастрийцами. Затем осетины приняли христианство и с тех пор мы исповедуем православие. Мы уважаем религии мира, но мы не можем строить мечети или буддийские храмы, по одной простой причине – мы христиане. Да, после войны на восстановление Цхинвала приехало много рабочих, исповедующих мусульманство, но это не повод даже в пику традиционного осетинского гостеприимства забывать свои истоки, свою сущность. Это просто смешно. Вопрос с мечетями надо закрыть, и решать наши насущные проблемы, восстанавливать и воссоздавать наше духовное наследие, ведь по большому счету духовность нации сейчас находится под угрозой… Юго-осетинская газета «Республика». http://alloneparxi.ru/125-kak-dobratsya-do-tirskogo-monastyrya-v-yuzhnoj.html Южная Осетия, Тирский монастырь Самые живые и яркие впечатления от поездки в Южную Осетию оставил у меня Тирский монастырь.  Центр современного аланского монашества – Тирский Богородице-Рождественский мужской монастырь – расположенный в 9,5 км от центра Цхинвала, пока одно из немногих в Южной Осетии мест, где проводятся регулярные богослужения. Это старинный монастырь, самые ранние постройки которого датируются XII веком, однако, исторических свидетельств о его зарождении и развитии не сохранилось... Читаем далее...   Новости Alloneparxi Thu, 16 Jul 2009 20:50:41 +0400 Южная Осетия, Тирский монастырь   Самые живые и яркие впечатления от поездки в Южную Осетию оставил у меня Тирский монастырь. Центр современного аланского монашества – Тирский Богородице-Рождественский мужской монастырь – расположенный в 9,5 км от центра Цхинвала, пока одно из немногих в Южной Осетии мест, где проводятся регулярные богослужения. Это старинный монастырь, самые ранние постройки которого датируются XII веком, однако, исторических свидетельств о его зарождении и развитии не сохранилось... По дороге к монастырю – старая крепость, предположительно, фамилии Котаевых. Сейчас от крепостной башни остались развалины да одноэтажная пристройка со сводчатым потолком – прекрасное место для любителей не только осматривать древние руины, но и лазить по ним!   Далее на пути родник, затем святой источник и рядом с ним разрушенная церковь в честь святого мученика Або, небесного покровителя города Тбилиси. Дальше дорога идет вверх и над ней можно увидеть небольшой холм с засохшим деревом на вершине. Это место почитается как священное. Здесь пасут своих коров пастухи. В хорошую погоду отсюда открывается прекрасный вид на заснеженные горы.   На этом месте в советское время во время сельхоз. работ был найден жреческий саркофаг бронзового века. Крестьяне в страхе разбежались и позвали ученых. Ученые провели исследование и саркофаг, чтя память предков, закопали обратно. Нужно пройти еще 50 метров по дороге и по левую сторону будут видны крыши храмового комплекса Тирского монастыря, к которому спускается тропа от дороги. Неподалеку под деревом свалены огромные амфоры.   Сосуды эти необычные в современном обиходе, вероятно, остались от прихожан XIX века, когда вино хранили в амфорах. Дело в том, что среди осетин бытует обычай оставлять часть заготавливаемого вина «для Бога», это вино приносят в церковь по большим праздникам, а так как из церкви Ким-Тек осетин ничего не берет, то там же это вино и выпивается. Вот такие, осушенные во время празднеств амфоры скорее всего и оставляли под этим деревом.   В монастыре сразу привлекает внимание церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы (XII в.) и колокольня (XIVв.), построенные в византийском стиле мастерами, приглашенными из Армении. Камень для строительства, по-видимому, также из Армении, т.к. этой породы (туф) нигде в окрестностях не найти.     У храма есть два придела: северный (XIV в.) и южный (XVII в.). В северном приделе, расположенном между главным приделом и скалой, находится монастырская молельня-усыпальница.      В украшениях построек поражает искусность резьбы по камню и ее удивительная сохранность. Реставрационные вставки (60-е гг XX в.) только подчеркивают мастерство древних резчиков.     В храме впечатляют древние фрески и игра света, падающего в солнечную погоду сквозь узкие оконца. Фрески, аналогов которых в Южной Осетии нет, созданы в XIV в., но хорошо сохранились до нашего времени. На фресках изображение Божьей Матери с младенцем Иисусом на коленях и архангелами Михаилом и Гавриилом по сторонам.   На колокольне есть небольшое изображение Георгия Победоносца (Уастырджи) - наиболее почитаемого в Южной Осетии святого. С этим Георгием связана такая легенда: два брата строили колокольню. Были они знаменитые мастера: один тесал камень, а второй делал кладку. Во время работы брата-каменотеса укусила змея и он умер. Когда мастеру-строителю привезли камни, вытесанные не его братом, он сразу увидел разницу и понял, что случилась беда. В память о любимом брате он и выбил Георгия, побеждающего змея.     У скалы напротив колокольни когда-то была трапезная (XVI век), от нее сейчас сохранилась только каменная кладка, сквозь щель в которой живописно растет дерево. В монастыре есть также два пещерных храма. Один находится в скале у северного придела храма Пресвятой Богородицы, а вход во второй можно обнаружить меж зарослей кустарника за храмом Пресвятой Богородицы. На территории монастыря есть грот, из которого идут два подземных хода. В 60-ые годы мальчишки лазали по ним, однако, до конца доходить боялись. Предполагают, что один ход ведет к церкви святого Або и роднику, а второй ход – к церкви Хицури, расположенной в километре от монастыря - у реки Мумлискали (в древности река Тир), что течет ниже монастыря. В Хицури располагался скит, где жили монахи-отшельники. В эту церковь до сих пор не пускают женщин. Сейчас вход в пещеры сейчас завален. Местные жители поговаривают, что в пещерах хранятся сокровища. Для этого есть основания – совсем недавно, в XX веке при раскопках возле окрестных церквей находили предметы из золота. Как до браться от Цхинвала: На такси. Стоимость 150 руб. Если водитель не знает, как ехать, опишите ему маршрут. Для тех, кто не прочь прогуляться по деревенской дороге, услышать пение птиц и насладиться великолепными пейзажами, рекомендую взять такси до моста (50 руб.), а дальше идти пешком (приблизительно 4,5 км). Пешком. От площади "с фонтаном" (приблизительно 9,5 км.). Маршрут: От площади по ул. Сталина, далее по ее продолжению – улице 8 июня и ТрансКаМу – до моста через реку Мумлискали (в древности Тир, но местные этогоне знают, собственно и названия Мумлискали они тоже не знают). Дорожного знака с названием реки нет, но это первый на вашем пути мост через реку. Перед мостом свернуть налево и продолжить путь по грунтовой дороге. Через 100 метров по правую руку будет крепость Катаевых. Еще через 200 м грунтовка приведет к роднику, сразу после родника повернуть направо. Больше развилок не будет. Развалины церкви св. Або и родник будет примерно через 2 км. от моста, а сам монастырь через 4,5 км. http://community.livejournal.com/ http://alloneparxi.ru/124-ustanovlen-krest-gospoden-u-vezda-v-yuzhnuyu.html В ноябре 2007 года, по инициативе группы молодых ребят - прихожан Храма Рождества Пресвятой Богородицы и священнослужителей на восточной стороне у въезда в город под Згудером был установлен Крест. Во время войны августа 2008 года грузинская танковая дивизия доехала до Креста и дальше продвинуться не смогла. Что может быть удивительнее этого? Это свершенное чудо. Свидетельство этому - Божья благодать с небес, который оберег с восточной стороны наш город Цхинвал. Тогда же планировали установить со всех сторон Кресты у всех въездов в город. Второй Крест был установлен 9 июля у Рукского тоннеля. В 9 часов утра желающих принять участие в мероприятии освящения тоннеля и установления Креста у Церкви, ждали 2 автобуса. По пути к тоннелю был совершен краткий молебен в Храме святого Тирона, расположенном в селе Уанел.  Место для Креста выбрали у въезда в Рукский тоннель. Перед установлением Епископ Георгий, отец Иаков, отец Серапион и отец Алексей провели молебен. Во время службы на небе образовался круг из облаков, как бы своеобразный знак того, что Бог защищает нашу республику и ее народ. Круг на небосводе держался, пока не закончился молебен и не установили Крест Господень. По окончании молебна священнослужители освятили дорогу и Рукский тоннель. Ставить кресты и иконы у дорог является древнехристианским обычаем. Читаем далее.. Новости Alloneparxi Wed, 15 Jul 2009 00:18:52 +0400 В ноябре 2007 года, по инициативе группы молодых ребят - прихожан Храма Рождества Пресвятой Богородицы и священнослужителей на восточной стороне у въезда в город под Згудером был установлен Крест. Во время войны августа 2008 года грузинская танковая дивизия доехала до Креста и дальше продвинуться не смогла. Что может быть удивительнее этого? Это свершенное чудо. Свидетельство этому - Божья благодать с небес, который оберег с восточной стороны наш город Цхинвал. Тогда же планировали установить со всех сторон Кресты у всех въездов в город. Второй Крест был установлен 9 июля у Рукского тоннеля.В 9 часов утра желающих принять участие в мероприятии освящения тоннеля и установления Креста у Церкви, ждали 2 автобуса. По пути к тоннелю был совершен краткий молебен в Храме святого Тирона, расположенном в селе Уанел. Место для Креста выбрали у въезда в Рукский тоннель. Перед установлением Епископ Георгий, отец Иаков, отец Серапион и отец Алексей провели молебен. Во время службы на небе образовался круг из облаков, как бы своеобразный знак того, что Бог защищает нашу республику и ее народ. Круг на небосводе держался, пока не закончился молебен и не установили Крест Господень. По окончании молебна священнослужители освятили дорогу и Рукский тоннель. Ставить кресты и иконы у дорог является древнехристианским обычаем."Сегодня с Божьей помощью мы совершили то, что является мечтою и давней идеей христиан Южной Осетии - поставили на въезде в республику Крест. Мы призываем имя Бога на всякую нужду в нашей жизни - в радостях, горестях, печалях, в путешествиях. Путешествуя, находясь порой в очень тяжелых обстоятельствах, путник обращается к Богу, призывает его помощь, чтобы добраться благополучно до места назначения. С Божьей помощью поставили Крест Господень, являющийся знамением того, что Бог охраняет нас. Все наши ребята, военные, женщины запомнили, что во время военных событий именно Крест, который ребята успели поставить на восточной стороне города, оказался Крестом, благословленным с небес, который мистически, тайно оградил восточную часть города от нашествия танковой бригады, которая пыталась войти, но несмогла.Невозможно было не заметить, что во время молебна до того как начался процесс освящения, кругом шел дождь. И вдруг из облаков, словно нимб, как кольцо благодати Божьей, ровным кругом огородило от осадков место проведения освящения. Бог дал нам время, чтобы мы смогли помолиться и освятить.Я искренне верю, что Господь, видя наши немощь и слабость, наши духовные ошибки, видит и наше желание и рвение угодить ему, быть Богу угодным народом. Кольцо, которое так внезапно и мистически появилось, является маленьким знаком. Как говорит священное писание, Господь обращается к нам и говорит с нами через свои знамения. "Имеющие уши да услышат, имеющий разум да разумеет". Это кольцо и явилось знаком того, что Господь принимает наши труды и благословит эту дорогу и тоннель, который связывает нас с Северной Осетией и с Россией. И мы призывали милость Божью и силу Божью, чтобы Господь хранил эту дорогу своим небесным ангельским воинством. Осетинский народ пока на себе не почувствует Божью помощь, до него не доходит. У нас очень много минусов, наш народ духовно на очень низком положении. Виной тому и объективные, и субъективные причины. Уже многие понимают, что нам нужно себя духовно поднимать. И вот эти маленькие дела - тому подтверждение. Но все начинается с маленького. Города строятся с маленьких кирпичей, государства - с маленьких обществ, и душа человека тоже возрождается маленькими делами. И когда все это сливается в одну струю, получается одна большая река. Дай Бог, чтобы вот эти маленькие дела не истлевали, а увеличивались", - сказал владыка Георгий. По его словам, с Божьей помощью планируется поставить такие кресты вокруг города на юге - между Цхинвалом и Никозом, на севере - между городом и бывшим грузинским анклавом, в Знаурском районе, чтобы господь призрел к нам и помог.Алена Джиоты http://alloneparxi.ru/123-clavyat-svyatyx-ravnoapostolnyx-carej-konstantina.html Сегодня, 3 июня, православные христиане славят святых равноапостольных царей Константина и царицы Елены   Еще в начале грузинской агрессии, в конце 80-х - начале 90-х, перед лицом смертельной опасности народ Южной Осетии обратился к Богу с покаянием и молитвой. С Божией помощью и ценой неисчислимых жертв и пролитой крови наш народ смог склонить чашу войны в свою пользу. Господь помог одержать нам победу в войне с националистической спесью грузинского руководства. И многочисленные чудесные явления Пресвятой Богородицы, очевидцами которой явились наши сограждане, должны стать еще одним фактором, который поможет нам оправиться от болезней, материализма и безбожия, обратиться к Богу. Все духовенство Республики Южная Осетия присутствует сегодня на престольном празднике в храме святых равноапостольных царей Константина и Елены. Благоверная царица Елена во время паломничества в Палестину нашла священную реликвию - Крест, на котором был распят Иисус Христос. По ее указанию Крест воздвигли на Голгофе не только для почитания, но и в знак того, что христианин должен нести свой крест, в меру сил, следуя путем Христа. В глубокой старости (в 327, по другим сведениям - в 328 или 326-м годах) она скончалась на руках своего сына. Тело ее первоначально было положено в Константинополе, в церкви Двенадцати апостолов. Новости Alloneparxi Thu, 04 Jun 2009 20:56:04 +0400 Сегодня, 3 июня, православные христиане славят святых равноапостольных царей Константина и царицы Елены Еще в начале грузинской агрессии, в конце 80-х - начале 90-х, перед лицом смертельной опасности народ Южной Осетии обратился к Богу с покаянием и молитвой. С Божией помощью и ценой неисчислимых жертв и пролитой крови наш народ смог склонить чашу войны в свою пользу. Господь помог одержать нам победу в войне с националистической спесью грузинского руководства. И многочисленные чудесные явления Пресвятой Богородицы, очевидцами которой явились наши сограждане, должны стать еще одним фактором, который поможет нам оправиться от болезней, материализма и безбожия, обратиться к Богу. Все духовенство Республики Южная Осетия присутствует сегодня на престольном празднике в храме святых равноапостольных царей Константина и Елены.Благоверная царица Елена во время паломничества в Палестину нашла священную реликвию - Крест, на котором был распят Иисус Христос. По ее указанию Крест воздвигли на Голгофе не только для почитания, но и в знак того, что христианин должен нести свой крест, в меру сил, следуя путем Христа. В глубокой старости (в 327, по другим сведениям - в 328 или 326-м годах) она скончалась на руках своего сына. Тело ее первоначально было положено в Константинополе, в церкви Двенадцати апостолов.Император Константин I Великий (между 274 и 280-337) объединил в своих руках Римскую империю, завершил начатое Диоклетианом преобразование государственного устройства в доминат, при котором глава государства становится господином для своих подданных, а власть его исходит от Бога. На месте древнегреческой колонии Византии, император заложил новый город, названный в честь основателя Константинополем, - будущую столицу Византийской империи.Около трехсот лет прошло с крестной смерти и Воскресения Иисуса Христа. Христианство все более распространялось, несмотря на жестокие преследования и гонения, верующим приходилось скрываться, тайно совершая богослужения. Император Константин вел войну с правителем Рима. Накануне решительной битвы он и все его войско увидели на небе Крест с надписью: "Сим победишь". Ночью во сне Константин увидел Христа с Крестом, Который повелел ему сделать на своих знаменах кресты и сказал, что он победит противника. Император исполнил все в точности, а одержав победу и войдя в Рим, велел поставить на площади города свою статую с крестом в руке.В 324 году Миланским эдиктом Константин разрешил свободное исповедание христианства. Христианство стало государственной религией Римской империи. После Никейского Собора равпоапостольный Константин продолжал активную деятельность в пользу Церкви. В конце жизни он принял Святое Крещение, подготовившись к нему всей своей жизнью. Скончался святой Константин в день Пятидесятницы в 337 году и был погребен в церкви Святых апостолов.